《夏历应修订得规范透明跟格里历伊斯兰历挂钩》范文模板

夏历应修订得规范透明跟格里历伊斯兰历挂钩范文（1323字）

夏历应修订得规范透明跟格里历伊斯兰历挂钩

夏历历月以朔望月为依据，又将回归年划分为二十四节气，在缺

中气之月置闰，跟回归年相协调，融阴月阳年为一体，为我国传

统文化的瑰宝。但年久失修，尚存在不少值得改进的地方，农历

兼天文历和人文历于一身，采用“定朔法”，故大小月无定序，

闰月游移不定，各年同名节气在格里历3-4天里波动，不便推算

、记忆和使用；南宋研制统天历的天文历法学家杨忠辅，认识到

回归年古大今小，没有一劳永逸的历法，笔者研究现行中外历法

里得到启迪，应保留夏历的合理内核，实行天文历与民用历分离

，在大体符合天文历的原则下，采用“定气、平朔法”安排民用

历，使阴月阳年更加规范、透明，方便推算、记忆和使用。

（1）夏历修订史周朝后期，诸侯各据，自行其历——皇帝历、

颛顼历、夏历、殷历、周历、鲁历等六历并行，两千年来曾进行

过多次重要的修订，初期为“平气、平朔法”唐武德二年

（619ad）戊寅元历始在日用历谱里用“平气、定朔法”，清顺

治二年（1645ad）时宪历，始用“定气、定朔法”安排日用历谱

。

（2）传统历自身的缺陷农历兼天文历和人文于一身，采用以东

相邻，大小月无定序；各历书上的二十四节气时间有标至时辰或

分钟的，貌似精确，但各年同名节气的长度时有出入,各年同名

节气的格里历日期有3-4天波动；在缺中气之月置闰，在闰二月

至闰十月之间游移，不便推算、记忆和使用，宜实行天文历与民

用历分离，在大体符合天文历的原则下，采用“定气、平朔法”

安排民用历，使阴月阳年更加规范、透明，方便大家推算、记忆

和使用。

（3）恢复夏历为正式名称1968年“文革时期”以除“四旧”为

名，被迫将夏历改称“农历”，海内外华夏同胞均用她跟格里历

参照使用，共庆系列传统节日，并不囿于“三农”圈内，《辞海

》等有关辞条均认为称“农历”不当，时至今日，堂堂文明古国

的各报头、公文、请帖等仍在称呼那并不适当的“农历”，或羞

于冠名，仅用干支年号，甚至砍去整个传统历，五花八门，不伦

不类，名不正，言不顺，建议有关部门和传媒尽早拨乱反正，理

直气壮地恢复夏历为正式名称。

（4）十二中气与黄道十二宫的统一二十四节气为阴月阳年合历

的阳历成分，我国古代将黄道（太阳的视周年运动轨迹）划分为

十二次、十二辰，相当于西方的黄道十二宫，从春分点0度起，

每30度划为1个中气，中气均在相应黄道星座的首日左右，一个

星座包含一个相应的中气（总在夏历相应月份之内，如雨水在正

月、春分在二月…）和一个普通节气（如立春可在正月上半月，

或腊月下半月），虽然由于岁差，春分点约每年50秒逐渐西移，

但原有星座日期仍被东西方辞书和民众沿用至今。笔者主张取

汉多功能词典》（1749页）相应的黄道十二宫日期完全吻合。其

实二十四节气应和黄道十二宫那样标到日期就能满足农业和一般

人的需要，另方面，各英汉辞书中的少数星座日期有些许出入。

的众数日期，以便中西融会，相互接轨，方便记忆、使用和交流

。

表2 黄道十二宫与二十四节气格里历日期

金牛座-谷雨04.20；立夏05.05 双子座-小满05.21；芒种06.06

室女座-处暑08.23；白露09.08 天秤座-秋分09.23；寒露10.08

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