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《中国历史文化礼仪》范文模板

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中国历史文化礼仪怎么写

中国历史文化礼仪范文(1002字)

 西夏建国前后,宋朝正在大力提倡因循保守的孔孟懦学。它不能不在党项贵族中产生某些影响,阻碍着党项的前进。野利仁荣早就对元吴提出,“斤斤言礼言义”,决没有益处。元昊长子宁明喜学懦、道,元吴对他很是厌恶。一天,元昊问宁明,什么是“养生之道”。宁明答:“不嗜杀人”。又问什么是“冶国之术”。宁明答“莫善于寡欲”。元昊大怒,说“这小子说话不论不类,不是成霸业的材料”。西夏建国,正需要巩固和发展奴隶制度,展开大规模的掳掠和镇压,保守的儒学当然完全不适合新兴的西夏国的需要。元吴和野利仁荣极力消除儒学的影响,顺应本民族的发展需要,也在文化领域进行了一系列的改革。   定仪服——元昊建国称帝,不再采用宋朝的衣冠,改穿白色窄衫,戴红里的毡帽,脑顶后垂红结绶。这是采择了吐蕃赞普和回鹘可汗的服制。文武官员的服式也有规定。文官戴戴幞头(幞音符fú),穿靴执饬,穿紫衣、绯衣,基本还是宋朝的样式。武官按照等级戴镂金、镂银和黑漆冠,穿紫衣,系涂金的银束带。平民穿青绿衣,以分别贵贱等级。  制礼乐——元昊又参用未制,改定朝仪。每六日,官员朝见皇帝,称“常参”。九日朝见,称“起居”(问候皇帝起居)。凡吉凶、嘉宾、宗祀、燕享等,改宋九拜礼为三拜。  德明时,礼乐都照宋制。元昊对野利仁荣说:“本族风俗,以忠实力先,战斗为事。唐宋的缛(音褥rù)节繁音,我很不喜欢。”元吴下令废除宋朝的五音,改为一音。  建蕃学——元昊创制西夏文字后,又命野利仁荣主持建立“蕃学”(党项学)。用西夏文字翻译《孝经》、《尔雅》、《四言杂字》等书,选拔党项和汉族官僚子弟入学学习。学成之后,出题试问。学习精良,书写端正者,酌量授给官职。著学的建立实际上是仿照宋朝的科举授官制,并借以推动夏国文化的发展。元吴反对儒学而又译读《孝经》,显然是为了适应氏族部落制的传统习俗的缘故。   夏景宗元昊采取一系列的建置,完成了建立西夏国家的巨大事业。这是党项族历史发展中的一大事件,也是中华各民族发展史上的一个重大事件。夏国的出现,对我国各民族历史的发展,产生了深远的影响。  西夏国家的建立,是历史发展的必然的结果,但正如一切新事物的产生总是要伴随着同旧事物的斗争一样,元昊建国前,也遭到了党项族守旧贵族的反抗。一○三四年,元昊母卫慕氏的族人、贵族山喜企图发动叛乱,谋杀元昊。元昊发觉了山喜的阴谋,把山喜全族处死,并毅然杀死母卫慕后,胜利地击败了贵族的反抗。

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关于坐的忌与宜怎么写

提到坐,可能觉得有些小儿科。但“细节体现素养”。一个连坐都不懂、坐没坐相的人,我们很难想像他是一个有教养的人。所以,从这个角度来说,介绍一下入座的忌与宜是非常有必要的。 怎样才是更得体的坐呢? 在入座之前,先了解自己的桌次和座位,按要求就座;如果安排有座位卡的话,按座位卡就座。有领导和客人在场,在领导领导和客人入座后,才从椅子的左方入座。合乎国际标准的坐姿是上身保持挺直,身体距离桌面两个拳头的宽度,双手放在自己的腿上,双脚踏在本人的座位下。入座后,应该神态自如地和邻座的领导或客人交谈几句,或是神态安详地倾听领导与客人的交谈。 其实,最重要的还是要掌握忌讳。不知道怎么做不要紧,要紧的是别犯了错,既让别人不痛快又使自己难堪。 那么,忌讳的坐是哪些呢? 随意乱坐。随意乱坐永远是没有教养的经典案例。 在领导和客人就座之前入座,是目中尊长、没有修养的表现。 入座时要不是慌慌张张,左顾右盼,就是一屁股坐下。 入座后双手随便乱放,或者玩弄餐桌上的酒杯、盘碗、刀*、筷子等餐具甚至用餐巾或餐巾纸擦拭餐具,以免显得过于无聊或心神不宁。 两脚随意伸出或交*,或在桌子的下面乱蹬。“上面装模作样,下面另有名堂”,同样会让人对你的修养产生怀疑。 入座后不是东张西望,就是坐在那里发呆。上面介绍的得体的坐里已经介绍了,应该主动、自然地和邻座打个招呼、简单地交谈一下,而不要让一桌人大眼瞪小眼。 来源:礼仪在线 (   )

礼仪人员简历范文怎么写

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拉拉队营造氛围不失风度怎么写

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和自己的朋友们共同居住怎么写

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元旦晚会主持词,大学生活动礼仪范文怎么写

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